从历史回溯迪拜能给 Web3 带来什么

原文作者：佐爷

原文来源：佐爷歪脖山

破坏与建设：纳赛尔和奥斯曼

中东的现代历史就是拆解奥斯曼。

奥斯曼帝国类似于大清，都是关外的蛮族统治另外一个主体民族，奥斯曼是土耳其人统治阿伯拉人和其他小民族，比如希腊和巴尔干。

当英法来到第一次工业革命之后，奥斯曼就逐渐从棋手沦为棋盘，失去了今天土耳其以外的所有领土，其中最重要的就是麦加和麦地那两圣城，这里是伊斯兰教的发源地。

在这个进程中，英国逐渐取得大部分阿拉伯人的支持，被压迫的人希望借助大英帝国的力量重新获得力量，包括今天的沙特、阿联酋在这个进程中逐渐和英国结成盟友，也沦为事实上的保护国和殖民地。

当然，犹太人也获得了英国人的承诺，开始大规模涌入耶路撒冷和约旦河西岸，这里是圣经中的应许之地，是上帝许诺给犹太人的「流着蜜与奶」的丰饶之地。

但是二战的进程改变了一切，属于欧洲强国的时代彻底结束，不论是犹太人还是阿拉伯人，都将目光转向了新兴的两大强权——西方的新霸主美国和东方的苏联。

鉴于阿拉伯人的宗教和阶级成分，大部分君主国都转向了美国的怀抱，包括当时的埃及和利比亚，以及约旦、伊拉克和伊朗，这些国家彼时彼刻都是君主国，还处在君主专制的中世纪政体阶段。

但是战后以色列的成立，改变了一切。

随着反以色列联盟的出人不出力，数亿的阿拉伯人始终无法击败以色列，也让部分国家认为美国不是那么可靠，那么目光就需要转向国王，以此作为给苏联的投名状。

于是，阿拉伯的雄狮——埃及的纳赛尔走上了历史，带来了阿拉伯民族主义。

在当时的第三世界，民族解放和社会主义基本上是一体两面的话语体系，纳赛尔的功绩很多，但是主要有两方面，第一是控制宗教而非服从宗教，但是带来了遗留现在的军事统治；第二是推动了各个阿拉伯国家的民族解放，比如利比亚的卡扎菲将纳赛尔作为终身偶像，但是对抗以色列的失败也让阿拉伯民族主义走向了尽头。

不过纳赛尔的另外一个遗产是各国军人有样学样，纷纷将矛头指向自家国王，这引发了沙特等君主国的极力反弹，他们因此更加绑定和靠近美国，毕竟苏联那是真要人命，美国人只是想要你的石油。

不过，确实还有人表现出对英国的留恋，比如巴林、阿联酋等海湾小国，甚至于阿联酋直到 1971 年才正式独立，并且和英国保持非常良好的政治、军事关系，算的上是英国自香港之前最体面的退场方式。

迪拜之梦，中东偏科生

自阿联酋独立以来，对内就形成了各酋长国各管一摊的分治局面，阿布扎比酋长世袭总统，迪拜酋长世袭副总统和总理，并且绝大部分的石油和工业、领土都在阿布扎比手中，迪拜主要聚焦于金融和旅游等服务业。

换句话说，迪拜就是成功留在马来西亚的新加坡，因此从整体占比上，阿联酋还有占比近半的工业产值，但是如果是迪拜自己，那基本上只剩下金融业。

就这么有惊无险的到 2008 年，迪拜的奢华形象已经在全世界深入人心，更是靠极佳的地理位置，吸引到中东、东欧及俄罗斯，以及整个非洲的富人，甚至于伊朗的大部分对外贸易都是通过迪拜来进行，从西瓜到石油，莫不如是。

如果能深刻理解迪拜的生存状态，那么香港、新加坡、巴拿马和瑞士的玩法都是一样的，给各自区域的富人保管财富，给互不相对的政治对手提供交流地点和隐蔽战线。

一方面，迪拜遵守欧美对俄制裁，关闭了一家俄罗斯银行，但是对自俄乌冲突以来的避险资金照单全收，直接促成了 2022 年底至今的迪拜房产热潮。

另一方面，迪拜吸纳了大部分自缅北、东南亚、印度和南亚漂流而来的各类资金，同时和中国央行、香港金管局开展央行数字货币 DCEP 的桥接互认尝试。

再一方面，迪拜积极和欧美航天系统合作，将自己的宇航员送入国际空间站，也不避讳和中国航天局开展一系列合作，甚至传言要购买中国武器。

没有立场就是立场，迪拜的 Token2049 也是如此，只要是钱，就能找到自己的位置，同时在政治上和所有域外强权和本地强国保持友好。

在也门冲突事实上结束，伊朗和沙特和解的大背景下，迪拜的通衢位置为更加稳固，无论是伊朗还是以色列，都把约旦作为交火地点，但是都不会伤害沙特和阿联酋。

乱世净土，绿色希冀之地

在目前的中东乱局中，阿联酋和沙特主导的海合会（GCC）是最后的净土，除此之外，要么在冲突，要么在准备冲突，我们印象中的中东混乱局势，GCC 以北是伊拉克和叙利亚，右边是波斯湾，左边是以色列和非洲，下边是也门胡塞武装。

而 GCC 成员国，无一例外都是君主国，并且其统治者主要信奉伊斯兰教派中的逊尼派，但是对面的伊朗就是什叶派的大本营，双方面和心不和的情况将会持续下去，对于他们而言，以色列是异教徒，而伊朗是异端，异端往往比异教徒更招人恨。

不仅如此，迪拜和 GCC 各国的人口结构也非常奇葩，基本上都是 80% 以上的印巴劳工，加上其他人口，其他人口包括本地人和中日韩、欧美等异教徒人口，只有沙特的情况稍好，本地人比例会高很多，但是是依然不太干活，只想吃国家福利。

这里的一个突出特点是入籍和移民政策，如果你不是穆斯林，那么你 99% 无法入籍，最多只能拿各类签证，比如买房送十年黄金签证，但是绝大多数的印巴劳工无法获得各项社会福利。

换句话说，迪拜只想要你的金钱和劳动力，而不会负责你的未来和整个人生，这是一份明码标价的合约。

而将目光放宽至 GCC 以及整个中东，从古至今他们就是东西方的交流渠道，从亚述到巴比伦，从波斯到亚历山大，从罗马到蒙古，从阿拉伯帝国到奥斯曼，甚至到如今的中转热门地，欧亚非交汇于此。

但是在和平曙光之外，是数不尽的战乱，宗教和石油，世俗和军阀，纷纷交汇其中，比如跨国的穆兄会和复兴党，以及如今风头正盛的什叶派之弧或称抵抗之弧，人们不知道如何停止战斗，但是所有人都必须参与斗争。

不可能三角，世俗化、宗教化和军事独裁。借鉴以太坊的不可能三角，中东也存在不可能三角，即任何一个国家无法保持世俗化的同时，避免军事独裁，比如埃及自纳赛尔以后，只有一任穆兄会领导的民选政府，如果按照民主原则组织投票，那么黎巴嫩和伊拉克就是明证，而伊朗实现了神权共和国，在民选政府之上叠加了一层宗教体系，更是举世罕见。
漫长的备战期，人们将目光聚焦在伊朗、以色列、约旦和叙利亚、伊拉克等参战、备战区的同时，北非的利比亚还没分出胜负，摩洛哥和阿尔及利亚已经在磨刀霍霍向西撒哈拉，双方都是能源出口大国，分别是世界军购买家的前十名，常规军事力量已经堪比欧洲强国。

而迪拜，或者说 GCC 的君主制国家，反而保持了一定的繁体和稳定，巴林、卡塔尔和迪拜都是金融业和银行业的聚集地，承担着中东和伊斯兰金融的命脉。

如果说有下一个金融市场，那么不应该是中东，过于庞大以至于无法定义，而应该是 GCC 海合会诸国，但是巨大的贫富差距以及本地人的稀少，总体市场注定不会很庞大。